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  • 四阿含经:“六大”、“十八界”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论

    思想不一及应有其“有容乃大”的观念。相反相成是善的多,亦即是“有”即是“生”。一旦是不善的,则说为“无”或曰“灭”。说水为万物之本的,是第一哲学家“泰利斯”,这使我们想到“华藏世界”及各大中小世界,皆处...

    程文熙

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    林十八高贤之一的佛陀跋陀罗也是来自西域的法师,因与某位大师见解歧异,被赶出佛门,流落街头。大师闻讯后将佛陀跋陀罗后改名为觉贤的法师请至东林寺,助其完成译经大业,共同弘传佛法。  海纳百川,有容乃大。 ...

    张卫平

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    S.P.172与莫高窟五代宋窟顶壁画关系试论〉,《敦煌研究》,2000年第3期。  沙武田着:〈有容乃大:佛教思想一瞥〉,《普门学报》,第八期。  沙武田着:〈莫高窟盛唐未完工中唐补绘洞窟之初探〉,《...

    林玉龙

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    干”。  第六,要有容才之量。一是要容人之长,容得下比自己强的人。林则徐说:“海纳百川,有容乃大。” “小肚鸡肠”之人是难以成大事的。刘邦出身低微,才思平常,用他自己的话说,就是“文不如张良,武不如韩...

    众 缘

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    楷模,不图一时之私利,不争一时之长短,有容乃大方高僧,不尽恒沙是佛陀。希望中国佛协做团结的典范,不利于团结的话不说,不利于团结的事不做,开一代新风,受万众敬仰”。我想,叶局长的话,不仅是对中国佛协的希望...

    正慈法师

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  • 《新唯识论》研究·导言

    ,一察之所不喻。宜其等华梵于天渊,比内外于矛盾”(《破·破徵宗》)6在熊十力的身上可以看到思想史上开创一代风范的巨子宗匠所共有的海纳百川、有容乃大的襟怀和抱负,唯其如此,新唯识论的研究不能不涉及儒学与...

    陈强

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  • 谈心之回归

    有容乃大”。一个人能忍则有涵养定力,有定力,才能把事情做好,才能的好的人缘,才能度化更多的众生。忍而无忍,则能敌我如一,怨亲平等,随缘普度一切众生。所以,对于讥毁,我们要把它看做是庄严我们法身的...

    不详

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    有容乃大”的胸襟,从宗教之间推展开来,进而影响社会各个团体,这是宗教界的责任,也是对现代社会应该提供的贡献” (《普门学报·当代问题座谈纪实·佛教对二不教之间的看法”》)。  大师对宗教之间抱持...

    不详

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  • 浅析中国佛教的传播方式与特点

    使人积真智,求真信而已。”三教之争在中国历史上时有耳闻,但血与火的宗教战争却从未出现。这固然基于中国民众有容乃大的心胸,也与佛教慈悲戒杀的教理有直接关联。正如佛经所说,“战胜者滋长仇恨、战败者于哀痛中倒下...

    戴继诚

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  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    小,民众安危受损才是最为严重的事情。人问佛教所具有的“理事圆融”特色叮以说是补救时弊的一帖良方。   四、尊重包容。所谓“有容乃大”,唯有尊重他人,...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

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